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之俊浊坐菩提树下，晏然冥索四十九天，最后目睹明星升起而悟道成佛。人们不禁要问释迦苦思冥索悟得了甚么?难道枯坐四十九天就这么简单?其实，在四十九天中，他岂止由静入定生慧，而是经历了三十七菩提分，一一前进...葡萄牙人又把真子的中国瓷器再传至欧洲。 仅就以上文字的创造，“零”的发明和陶器制作而言，不难发现东拼西凑起来的文化，实为世界各国民族的一件“百衲衣”，谁也不能给自己民族的文化下了定义说是“独家制造”的。...
沈诗醒
|佛学论文|因明|五明|
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菩提树下站起来，最先向他奉献食品的是两个商人。在释迦招收的弟子中，起先是五比丘，其次就是商人耶舍，耶舍一次就带来了60个人，皈依释迦。”(方立天：《中国佛教与传统文化》，上海人民出版社，1988年，第23...祖弘忍忽一日令其门人“各作一偈呈吾，吾看汝偈，若悟大意者，付汝衣法”。后上座神秀先呈一偈，曰：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。”(《敦煌本坛经》)此偈深得众僧称赞。弘忍大师谓此偈“见...
达亮
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菩提。[20]
而现今，“菩提”早已是一个通称了，代表着“觉悟”的含义。《大唐西域记》云：
菩提树者，即毕钵罗之树也。昔佛在世，高数百尺，屡经残伐，尤高四、五丈。佛坐其下成等正觉，...今邪见，未审诸佛有何神力。如来今既在此树下成等正觉，若其实圣，树应有感。即将亡子卧菩提树下，作如是言：佛树若圣，我子应苏。以经七日，诵念佛名，子乃重苏。外道欢喜赞言：诸佛有大神力我未曾见，佛成道树现此...
不详
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粗俗的。古代文字都是雕刻的，不管甲骨也好，石头也好，统统是雕刻的，意思就是这样──祖先在那边，文化就在那边，传统就在那边；有一故事发生在菩提树下，「菩提树」便成为重要的象征，如同石头一样。 所以慢慢...表示宇宙中有太多太多的生命，我们不是随便能够把它掌握了解的，因此产生了一种高度虔敬的心灵，透过这个心灵，衍发出个人对宇宙生活的虔敬。人站在这个宇宙生命的伟大庄严力量下，变成「不知所云」，但又知道它是个...
陈怡安
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节，星马一带称卫塞节），为纪念佛陀诞生的集会；菩提大会，即成道会，是纪念佛陀于菩提树下金刚座上，成就正等正觉的法会；转法轮大会，为纪念佛陀于鹿野苑对五比丘说法初转法轮的法会。根据《高僧法显传》〈摩头...分为上、中、下，上就是供养法界诸佛、诸位菩萨、缘觉、声闻、明王、八部、婆罗门仙；中就是供养梵王帝释二十八天、尽虚空宿曜一切尊神；下就是供养五岳河海大地龙神、往古人伦、阿修罗众、冥官眷属、地狱众生、幽魂...
不详
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佛教史话
第一章 僧团的成立
佛陀证悟后，在菩提树下想起救渡众生的大事因缘，心自思惟其所彻悟的正法甚深微妙，而众生妄想执着，必定不能信解，所以生起疾入涅盘的念头。 此时，梵天知佛所想，即...佛陀座下。至此，佛经中常提及的「千二百五十人俱」的僧团，亦已形成。越二年，佛陀回到故乡普施法雨，教化释迦王族青年，其异母王弟难陀、独子罗睺罗、堂弟阿难、提婆达多、阿那律，以及为王子们理发的首陀罗族优婆离...
不详
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弥勒菩萨传无著论师。宗喀巴继承了三派的全部思想。 二、以见判教 释迦牟尼在菩提树下悟道成佛后，开始于菩提伽耶、鹿野苑等恒河中上游地区传教，其中第一次为阿若乔陈如、跋提、婆沙波、摩诃男、阿说示五位...
索南才让
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共同审定出来的圣典，为了避免错乱忘失，还请经师或律师就结集的经律赞叹持诵，使其正确的流传下去，而达到“正法久住”的目的。 贰?第一次结集──五百结集 佛陀在菩提树下金刚座上，圆满成就无上正等正觉...经藏、律藏和论藏，称为三藏典籍，是印度佛教圣典的三种分类。 1.经藏：音译修多罗藏，意译契经藏，涵盖所有上契诸佛义理，下契众生根机的佛陀教法。 2.律藏：音译毗奈耶藏、毗尼藏，意译调伏藏。是佛陀为...
星云法师
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不思议法品》卷四七曰： 佛子！诸佛世尊有十种决定法。何等为十？所谓一切诸佛定从兜率寿尽下生；一切诸佛定示受生，处胎十月；一切诸佛定厌世俗，乐求出家；一切诸佛决定坐于菩提树下，成等正觉，悟诸佛法；一切...佛性，一切平等。众生由凡夫之迷，经由修行得以证入佛果正觉。 二、佛示现降兜率天诞生人间的因缘 诸佛遍满于十方诸佛刹，诸佛的福德无碍，全然自在住运出生，何以一生补处下生娑婆人间要从兜率，不从上生不在下...
不详
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学上成就，舍此不可。 释迦牟尼佛最根本的教法是什么?就是苦、集、灭、道四圣谛法。所有的密宗、显宗都以此为根本教法。佛陀在二千五百多年前，在印度中部的菩提伽耶菩提树下示现成道后，就到鹿野苑向最初的五...的苦难，而希望自己下一世不堕恶趣，得到人天果报，凡有这些发心的任何修法，都属于世间法。反之，如果具备了出离心，修行是为了求得脱离轮回，而不是为了健康长寿、升官发财等世间福报，这样的修行就是出世间法。 ...
陈泉州
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